あなたの人生を変えるかもしれない幸福と苦しみに対して、より適応的な見方を検討することを勧めます。快楽を求めて苦痛を回避するという古いパラダイムは、現在のデジタル時代ではもはや十分ではなく、試練の時であっても成熟した幸福を達成するためには、苦しみを受け入れて変容させる新しいパラダイムが必要であることを示唆しています。より具体的には、幸福と苦しみを包括的に理解するには、今日お話する4つの考え方を含める必要があると提案します。
どうすれば悩みから解放され、幸せな人生を送ることができますか
誰もが幸せになりたいと思っていますが、本当に幸せな人はほとんどいません。幸せを見つけるのが難しいのはなぜですか。おそらく、次の質問は、対処しなければならない問題の範囲を理解するのに役立ちます。
- 健康、お金、人間関係などの懸念事項に苦しんでいない人を誰か知っていますか
- 正しいことを行うための内面の道徳的闘争をどのくらいの頻度で経験しますか
- 自分の良心を犯したことに対する恥と罪悪感にどれくらいの頻度で悩まされていますか
- 秘密の悲しみや隠れた傷はありますか
- 幸せになるために本当に欲しいものを知っていますか
- あなたは内なる批評家や自己不信に悩まされていますか
- ネガティブな考えや感情から解放される方法を知っていますか
- あなたの人生を生きるための最良の方法を見つけましたか
- 本当にのんきで幸せだった時代を覚えていますか
- 利己的で偽の人に対処しなければならないことにうんざりしていませんか
- あなたのことを本当に理解し、ありのままのあなたを気遣ってくれるソウルメイトはいますか
- 有毒な人がいない職場を知っていますか
- 私たちを悩ませているすべての人や物から自由になることは可能でしょうか
- 安全で完全に受け入れられていると感じる聖域はどこにありますか
- パンデミック、気候変動、核戦争の可能性など、実存を脅かす脅威に直面したとき、自分をコントロールできますか
上記の一連の苦難は、私たちが壊れた世界に住んでいる壊れた人々である可能性があり、私たちがほとんど制御できないあらゆる種類の内外の問題と戦わなければならないことを示しています。幸せな生活を送るために必要な解放を見つけるのがとても難しいのも不思議ではありません。韓国ドラマ「私の解放の手記」は、個人的な問題に苦しんでいる何人かの平凡な人々を描いています。最後に、彼らは解放と幸福の約束を見つけることができますが、期待していた方法ではありません。
幸福についてのこの永続的な質問に対する私の答えを提示します。
１．人生は苦しみに満ちています。あなたはただそれを受け入れなければなりません。
２．天国に行く前に地獄を通過する必要があります。
３．認知的知性 (IQ) と感情的知性 (EQ) だけでは十分ではありません。ライフインテリジェンス（LQ）も必要
４．悟りとシーシュポスの瞬間
これらの結論が研究と実際の例の両方によって裏付けられている理由を知ることは、あなたにとってやりがいのあることかもしれません。
１．人生は苦しみに満ちている
自分の人生を見ても、他人の人生を見ても、世界の舞台を見ても、苦しみの現実から逃れることはできません。私たちは皆、生存のために進化によって選択されたネガティブなバイアスを持っています。
誰も苦しみが好きではありませんが、それは避けられない事実です。逆説的に言えば、私たちの進歩に伴い、石器時代の祖先よりも問題を回避または回避することは困難です。苦しみは私たちの影です。要するに、私たちは自分自身から逃れることはできません。
戦うか逃げるかのパラダイムは、私たちが自分自身から逃げようとしたり、マイノリティに対して本質的に偏り、個人のニーズに鈍感な強力なシステムや官僚機構と戦おうとすると、もはや効果的ではありません。さらに、攻撃性（他人に対して、または自分自身に対して）と中毒による逃避の両方が、より多くの苦しみを生み出す可能性があります。
ハンソン (2014) は、苦しみを受け入れて変容させるという新しいパラダイムが、それを永続的な幸福に変えることができることを実証しました。他の研究者も同様の結論に達しました。つまり、私たちは自分の限界と苦しみを受け入れるか、それを超える必要があるということです (Fowers et al., 2017; Popova, 2011; Wong, Arslan et al., 2021)。
したがって、最初の教訓は、苦しみに対する私たちの態度を変えることです。どんなにつらいことや困難なことであっても、苦しみを攻撃したり避けたりする憎むべき敵と見なすことは、もはや役に立ちません。より適応的な方法は、苦しみを私たちが必要とする厳しい教師、または仲良くしなければならない邪悪な双子と見なすことです。
２．苦しみなくして幸福なし
あなたが頭を振ったり、なにかできないことを言っているのが見えます。
でもちょっと待ってください。
なぜ多くの人が幸せを求めているのに、それを見つけることができないのでしょうか。その理由は単純で、山頂にたどり着くには深い谷を越え、障害を乗り越えなければならないことを知らないからです。同じ真実を表現する別の比喩は、カール・ユングが示唆し、地獄を通らなければ天国に到達できないということです。
「苦しみがなければ、幸福はありません」と、著名な仏教の師であるティク・ニャット・ハンは、No Mud, No Lotus (2014) で主張しています。彼の著書では、本当の幸せを見つける唯一の方法は、マインドフルな呼吸と瞑想を通じて痛みや苦しみを受け入れ、変換する方法を学ぶことだと示しています。
仏教の心理学に加えて、苦しみがなければ永続的または成熟した幸福がないことを示す他の精神的な道があります (Wong & Bowers, 2018)。成熟した幸福や深い喜びを見つける方法はいくつかあります。たとえば、ソロキン (1950/2010) の利他的愛に関する研究は、キリスト教のアガペーの教えに基づいています。ヴィクトール・フランクルの (1985)マンズ・サーチ・フォー・意味、Wong (2016, 2020) の Frankl の拡張は、私たちが自分に起こることを自発的に理解し (Wong & Weiner, 1981)、何らかの肯定的な意味を与えることができれば、苦しみはより耐えられるという仮定に基づいています。マズロー (1971) の超越の感覚とカウフマン (2020) の改訂された見解には、肯定的な経験と否定的な経験の両方を統合する必要性が組み込まれています。現代における心理学の最大の発見は、人間には苦しみを強さと成長に変える生来の能力があるということです。
上記の成熟した幸福への道はすべて、逆境や苦しみを土台として受け入れることから始まりますが、それだけにとどまりません。共通性の2番目の要素は、他の人や最高の理想に対する自己中心的な懸念から離れた根本的な方向転換をすべて含むことです。
はい、私たちは苦しみよりも死よりも強い種類の幸福を必要としています。それは、恐怖と絶望からの聖域を提供するだけでなく、創造性、利他主義、思いやりのための前向きなエネルギーの源でもあります。次のセクションでは、苦しみを祝福に変えるために必要な知恵について説明します。
３．私たちがよく生きるために必要な重要な知性
よく生き、よく死ぬために必要な最も重要な知性は何でしょう。学校で良い成績を収め、一流の職業に就くためには、学問的知性が必要です。キャリアや人間関係で成功するには、感情的知性が必要です。Wongは、生命の知性が困難な時代に最も必要とされると主張し、魂の叡智の7つの原則を提示します。
Howard Gardner (1999) は、実存的知性を9番目のタイプの知性と認識していましたが、最近までほとんど注目されていませんでした。Gardner (2020) は、なぜ私たちが生存知性への関心を復活させているのか疑問に思い、パンデミックが直接的な原因であると考えています。義務化されたロックダウンにより、私たちは生と死の大きな問題について熟考する時間があり、コロナウイルスとその亜種によって脅かされているこの短くて壊れやすい生活を理解するための主体性を持っています。
「ガードナーは、実存的知性を「究極の人生の問題への懸念」と定義しています。この知性の候補は、存在の最も基本的な問題を熟考する人間の傾向に基づいています。なぜ私たちは生きているのですか。なぜ私たちは死ぬのですか。私たちはどこから来たのですか。私たちに何が起こるのでしょうか」
George Vaillant (1993) は、エゴの成熟した知恵が、すべての問題や障害を創造性、強み、永続的な幸福に変えるために必要な知恵と力を人々が見つけるのにどのように役立つかを文書化しています。最後に、McLaughlin と McMinn (2022) は、知恵とは、賢明な知識、マインドフルな分離、内面の静けさ、自己超越で構成されると指摘しています。このような時代に、永続的な幸福を見出し、良い人生を送るためには、この種の精神的な知恵が必要です。
シーシュポスの瞬間
最後に、私たちが意識や目覚めの瞬間を迎えたときに、方向転換のターニングポイントが発生します。目覚めがひらめきのように簡単であるなら、より多くの人が悟りを開くはずです。真実は、人生ですべてが順調に進んでいるときに、そのような変革の瞬間がめったに起こらないということです。それらは、暗闇の中で長く無駄な検索を行った後、人が疲れ果てて絶望しているときに遠くの星を発見するようなものです。
「カミュのシーシュポス (1955 年) は、石を山の頂上まで転がすことを神々から断罪されましたが、多大な努力を払って山の下に転がり落ちるのを見るだけでした。これは人生の不条理を象徴しています。しかし、物語の終わりに、カミュは、シーシュポスが神々に逆らうことを敢えてし、困難な仕事を喜んで創造的に行ったので、幸せに違いないと書きました。このように、シジフォスは、彼の反抗的な態度と意味づけによって、絶望的な試練を変えることができました。」
したがって、私たちの最初の質問に対する答えは、「どうすれば私たちは苦労から解放され、幸せな生活を楽しむことができるでしょうか」ということです。
これは、私たちが間違った質問をしてきたことに目覚める瞬間です。
最初の間違いは、Erickson (1963, 1982) の発達段階で説明されているように、人生自体が絶え間ない闘争であるということです。私たちが成長し、実を結ぶことができるのは、それぞれの状態での闘争と発達課題の達成を通してです。
2つ目の間違いは、幸せを悲しみやストレスから解放されたものと考えることです。それどころか、真の幸福は、信仰、希望、愛の精神的な知恵に基づいて、苦しみや失敗を克服し、成熟した幸福に変える方法を学ぶことによってのみ見つけることができます。